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Josef Dietzgen (1828-1888)

Obrero curtidor, uno de. los «preeminentes escritores filosóficos socialdemócratas de Alemania» (Lenin, t. XIX, pág. 59). Filósofo autodidacta, Dietzgen experimentó un fuerte influjo del materialismo de Feuerbach y descubrió por sí mismo la dialéctica materialista. Vivió y trabajó en Alemania, en Rusia y en América. Sus trabajos fundamentales –«La esencia del trabajo mental humano» (1869), «Acquisit de la filosofía» (1887)– están consagrados sobre todo a la gnoseología. La conciencia, según Dietzgen, es de un producto ideal de la materia, existencia eterna y en eterno movimiento del «universum». La conciencia tiene su asiento en el cerebro, parte del «sistema del universo». El ser natural el social forman el contenido de la conciencia. La cognición se realiza en forma sensorial y en forma abstracta; constituye un proceso del movimiento que va de la verdad relativa a la absoluta. Rechazando el agnosticismo kantiano, Dietzgen explicaba que el conocimiento humano en sus dos formas es una imagen del mundo exterior, comprobable por la experiencia. Concebía el «universum» en movimiento, considerando que la fuente del desarrollo radica en la contradicción. Sin embargo, la dialéctica de Dietzgen no llegó a constituir un sistema científico. Su autor no logró descubrir por completo la dialéctica como teoría del conocimiento. A ello debe que hiciera concesiones al relativismo y al materialismo vulgar, que mezclara lo material y lo ideal. Los machistas aprovecharon los errores de [123] Dietzgen para luchar contra el materialismo dialéctico. Lenin señaló la inconsecuencia de Dietzgen, pero subrayó que la doctrina de éste, en líneas generales, se había desarrollado siguiendo el cauce del marxismo. Dietzgen fue un ateo militante, un propagandista apasionado de la teoría de Marx y Engels, defendió el espíritu de partido proletario de la filosofía marxista.





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